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“La
tiranía es el gobierno que tiene como único objetivo
el interés del gobernante... Así grande es el honor
que merece el que mata al tirano”.
Aristóteles,
Política.
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“Tirano quiere decir señor cruel que
se apodera de algún reino o tierra por fuerza o engaño
o por traición. Los que esto hacen, aman más hacer
para su provecho que para el bien de todos, ya que
siempre viven con temor de perder el mando”.
Alfonso X el Sabio,
Las Siete Partidas.
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“Parte de la gente busca una autoridad
superior que pueda admirar a la que se pueda someter;
que la domine y aun a veces que la maltrate”
Sigmund Freud,
Moisés y la religión monoteísta. |
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“Interesan los tiranos por lo mismo que
interesaban a Platón, porque destruyen la vida política;
porque no dudan romper las fronteras tradicionales de
la moral a fin de imponer un nuevo orden; porque son
individuos poderosos, y hasta brillantes, que
prefirieron el mal, a veces de manera desinteresada y
escaso fundamento
ideológico, cuando podían haber hecho un gran
bien”.
Roger Boesche,
Theories of Tyrany from Plato to Arendt.
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“Desde los tiempos más remotos el
hombre ha manifestado su amor por el poder como uno de
sus instintos básicos... Mientras Tiberio fue un
ciudadano normal pudo esconder su maldad, pero luego
puso en evidencia la infamia criminal del tirano cuando
ocupó el poder”.
Tácito,
Anales del imperio romano. |
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“Igual que hay enfermedades que no se
curan sin fuego y sin hierro, en los pueblos hay
momentos en que el ciudadano justo y leal peca si no los
usa. ¿Qué enfermedad es peor que la servidumbre? ¿Qué
medicina conviene más que la cura de ella? Sólo son
justas la guerras necesarias, y las armas son sagradas
cuando sin armas no hay esperanza”.
Maquiavelo, Historia de Florencia.
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“Un gobierno totalitario necesita
presentar el terror como imprescindible para el triunfo
de la ideología... [Por eso] la propaganda es el
instrumento más importante del totalitarismo en sus
relaciones con el mundo no totalitario, mientras que el
terror es la esencia misma de ese gobierno”.
Hannah Arendt,
Los orígenes del totalitarismo.
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“Siempre
he creído, y aún lo creo, que los críticos del comunismo que no
provienen de él, al analizar el fracaso del sistema, le dan demasiada
importancia a la economía. Esos críticos, principalmente desde los países
de Occidente, viven en un mundo donde la influencia de lo económico
sobre lo político es enorme, y muchas veces decisiva. En los países
comunistas las cosas funcionan de manera diferente, de hecho sucede lo
contrario. Todo, incluyendo la economía, se encuentra subordinado al
poder de las ideas. Hasta se puede afirmar que sin el colapso ideológico
el comunismo estaría aún engañando a la gente aunque siguiera muerta
de hambre... Un sistema político se destruye cuando su ideología no
juega ningún papel, ni siquiera el del ritual sobre el sistema ya
convertido en una momia”.
Milovan
Djilas
Fall
of the New Class.
A History of Communism’s Self-Destruction
(1998)
Ni la
reacción ni la Iglesia [en las democracias populares] constituyen
amenazas tan grandes como la herejía... Un profesor de filosofía que
se adhiere a anticuadas nociones ‘idealistas’ no es demasiado
nocivo... En cambio, un profesor que, haciendo citas de Marx y Engels,
se toma libertades con la ortodoxia, puede sembrar semillas de las que
saldrán imprevisibles cosechas. Sólo la burguesía, con su estupidez
característica, cree que los matices de pensamiento no tienen
importancia. El Partido sabe que son muy importantes”.
Czeslaw
Milosz
El
pensamiento cautivo (1953)
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